-
明。曰：向上更有事也无?志勤曰：有。如何是向上事?志勤曰：打破镜来相见。志勤悟境至此，故能道出“直至如今更不疑”的话。 2．相有生灭与心无来去 从禅宗心学的立场上来看，种种法相，生灭变迁，本源真心...；无声，声之静相；有声无声，皆声也。动来闻动，静来闻静，何有不闻之时?故大珠曰：有声时即闻，无声时亦闻。) 问：如是闻者是谁? 答：是自性闻，亦名知者闻。 俗情以为，光明现前时，谓之见；黑暗现前...
苏树华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491687036.html
-
与知者言，不可与常人论耳，学者其自参透可也。
返看即是返照，是用思想向裹面看去。换言之，即是用六根向裹面返看，积之既久自能看破。《楞严经》载释迦佛说：“人之生生死死，皆从六根来；欲求免脱，亦须...，法界体性智周遍。”
五蕴在观照般若里面，人之最初入胎五蕴，次住胎五蕴，次出胎五蕴，又次外界来的五蕴，里面出的五蕴，尚有生来的五十种五蕴。
入胎五蕴：人死后，肉体是死的，灵魂是出来的，谓...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08383889013.html
-
可与知者言，不可与常人论耳，学者其自参透可也。
返看即是返照，是用思想向裹面看去。换言之，即是用六根向裹面返看，积之既久自能看破。《楞严经》载释迦佛说：“人之生生死死，皆从六根来；欲求免脱，亦须...除，法界体性智周遍。”
五蕴在观照般若里面，人之最初入胎五蕴，次住胎五蕴，次出胎五蕴，又次外界来的五蕴，里面出的五蕴，尚有生来的五十种五蕴。
入胎五蕴：人死后，肉体是死的，灵魂是出来的，谓...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392589263.html
-
礼智”的提防是必不可少的，尤其是“礼”(相当于规矩)。事实上，即便是释尊当年，也要为僧团制戒，以此来“令僧安乐、令僧欢喜”。确切的说，使用戒律(在百丈禅师之后，禅宗从林使用的规矩或叫清规)是在正法时就...的具体真实情况，并且依照合理的情况下要用合情的方式从而做出有效的管理。“不专己情”是“善通下情”的先决条件之一。《宝训》中的禅师们认为“通人情”对住持来是至关重要的，如说：
草堂曰：住持无他，要...
宗志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094943.html
-
云烟。 金鸡啼处人难到， 尚有桃源避世仙。 滴珠岩 飞瀑潺潺峰顶来， 珠玑错落下瑶台。 已分清响消烦障， 还有余甘润木莱。 观音岩 岩洞分明是普陀， 和风甘雨向来多。 ...死生。 （注：本诗选自清《浮山志》。作者系浮山人，明末任浮山寨堡长。）
博山大师自南舒重过浮渡 倪嘉善(二首) 一 卓锡南来是再逢， 枝枝松叶尽朝东。 寻源猛进竿头力， ...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111095803.html
-
除众生的轮回之根。是这样一位普度众生的大悲圣者。
从天竺来的莲师另一位明妃曼达拉瓦，佛母与她商定诀窍，谈论正法，互作传授。彼此抛散赞颂的花朵。返回香地的沙普隆沟后，又为十一位根本弟子作会供，传授...坚决退回。这两位明妃也很随喜她，常常来取酒供养上师。
毗瓦巴后来知道了，就故意问：“这酒是谁家的？怎么这么好的一个人？”两位明妃说：“她是新来的，才三年，但是...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/143835325747.html